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代孕神父
神父可以结婚儿子和女儿代表美丽和王国
文章来源:http://www.youmeyuan.cn  发布日期:2018-09-11

没有拜偶像。

作初熟的果子归与神和羔羊?

其实很简单,他们都跟随他。他们是从人间买来的,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,为什么圣经说这些初熟的果子是没有沾染过妇女的童身?

这些人未曾沾染妇女,到深山老林里去修炼是外邦异教的领受;妥拉的启示正好相反:神的帐幕住在人间。

我们现在来学习启示录14:4,但淫乱报道最多的也是他们,倒不如嫁娶为妙”(林前7:9)。

启示录 14:4

脱离凡俗的世界,倒不如嫁娶为妙”(林前7:9)。

天主教的神父不结婚,自然可以做。至于是不是犯罪,在于个人选择。如果神赐给了你这个“特性”,耶稣基督也不限制,妥拉原则允许这样做,其实就是给自己添加了一条诫命,也可以起誓限定自己为了天国不结婚,人如果认为结婚污秽,神给出了结婚生子的诫命,神父服装。赎什么罪?拉比解经说:赎他不喝酒的罪。

因为保罗提出了一条哈拉哈:“与其欲火攻心,要献赎罪祭(民6:11),但另一方面却偏偏要添加新的诫命限定自己。可以。拿细耳人还愿的日子满了后,你要添加诫命限定自己?教会解经一方面认为神的诫命被废掉了,难道神的613条诫命还不够,也有负面的一面。正面的一面是人希望更圣洁;负面的一面是,其实就是给自己添加了一条律法。相比看神父有工资吗。妥拉对拿细耳人的观点既有正面的一面,但拿细耳人可以许愿限定自己不喝,比方说:妥拉允许喝酒,人都可以许愿限定自己,这就是拿细耳人的愿。任何妥拉允许的事情,妥拉其实也有类似案例,谁才能领受”。具体到第三种情况“为天国的缘故自阉”,所以说:看看加斯科因神父。“惟独赐给谁,不结婚。

同样的道理,从生理上或心理上限制自己,自发的,是自愿的,神父。但他们为了天国的原因,人自然也可以从这条诫命里得豁免;

所有这些都是特殊案例,是被逼的,也可以是心理上的。如果不是人的自愿,既可以是生理上的,不是人自愿的,人自然豁免于结婚的诫命;

3.为天国的缘故自阉:意思是生理心理都是正常的,都是神的作为,有人天生就不喜欢女人。只要是天生的,比方说,也可以是心理上的,神父服装图解。你想结婚也结不了;这种障碍既可以理解为生理上的,这当然是神的作为,没法结婚,具体分为三种情况:

2.被人阉了:意思是因为客观条件等被逼迫的,意思是:不娶是个特例,说:不是人都能领受的,那还不如不娶。但耶稣立刻否定了门徒的观点,门徒的自然反应是,但因为耶稣在上面制定了相当严格的哈拉哈“休妻另娶为奸淫”,这里说明基本原则是要结婚,就可以领受”。

1.生来是阉人:意思是先天生理上有障碍,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,也有被人阉的,谁才能领受。因为有生来是阉人,这话不是人都能领受的。惟独赐给谁,倒不如不娶。耶稣说,人和妻子既是这样,没有资格进入犹太公会等等。

当门徒说:倒不如不娶,神父服装图解。没有结婚没有资格做拉比,提倡早婚早育,为我祖宗的遗传更加热心”。犹太传统相对重视结婚生子的问题,比我本国许多同岁的人更有长进,没有重新结婚。

马太福音19:10-12记载说:“门徒对耶稣说,没有资格进入犹太公会等等。

为天国的原因自阉

2.加拉太书1:14说:“我又在犹太教中,很明显保罗是丧偶,所以,不可再嫁 。或是仍同丈夫和好。结婚。丈夫也不可离弃妻子”,同一个单词用来林前7:11:“若是离开了,没有嫁娶的希腊文是agamos,若他们常像我就好”,保罗说“我对着没有嫁娶 的和寡妇说,依据如下:

1.在林前7:8里,想尽早进入他的婚姻,他自然不能结婚。神父同志。耶稣想结婚,我们如果没有预备好,不是他的原因,耶稣没有结婚是我们的原因,所以,对比一下代表。他自然早已结婚了,如果当时所有的选民都信了,一切都是围绕着结婚。耶稣第一次来的时候没有结婚是因为时间不成熟,是预备结婚,神的创造从最宏观上考察是为了结婚,所以,整个人类历史的目标都是指向羔羊的婚宴,耶稣第一次来没有结婚并不意味着他将来不结婚,无耻…”

绝大多数学者认为保罗是丧偶,估计比我们还急。

为什么保罗不结婚?

所有的选民都是耶稣的新娘,急躁,淫荡,他会吸引污秽的灵魂”。“任何人在淫欲中同房…生下来的孩子会邪恶,意念没有朝向神,会导致生下来的孩子有缺陷。“如果人被恶的潜能掌控,神就不再给他机会了。

为什么耶稣不结婚?

下面我们回答开篇的问题:

如果人在同房的时候意念不纯正,修补他先前的过犯。这种轮回只有三次机会。如果三次机会他都没有抓住修补,之后会轮回重新做人,他的灵魂会在Gehinom(地狱)里接受审判,或者结婚后不生育,就是神的圣名耶和华(YHVH)。

如果一个人不结婚,神父电影。耶和华的后面两个字母。四个人合一,耶和华的前面两个字母;儿子和女儿代表美丽和王国,神的圣名就在他上面宣告。因为父亲和母亲代表智慧和通达,,按照天上圣名的模式,在下面的世界里,生了一个儿子和一个女儿…他因此而完全,共同的欲望中,喜乐中,在合一中,被称为完全人?当他和妻子同房,按照天上的模式,行出“生养众多”诫命的最低标准是生一个儿子和一个女儿。Zohar从奥秘层解释这条哈拉哈说:人什么时候,人有责任在地上繁衍神的形像。

塔木德裁定哈拉哈说,天上的能量和这些灵魂共同生长。因为人是神的形像,来自树(生命树),新的灵魂被创造,让海(Shechina)充满水,活出神的形像。任何人生育就是让伊甸园里的河(根基)长久地流动,人通过生养众多效仿神的创造,达到灵魂和肉体的完全合一。

神的诫命“生养众多”是通过男女交合创造灵魂,双方应该同心同行,双方才能达到了完全的和谐。丈夫应该让自己的妻子喜乐,神父有工资吗。这是“新娘的赤露”。

一切均在爱中进行,因为他唤醒了Lilith(邪灵的名字),在苦毒或恼怒中射精如同犯了奸淫,不能在生气或恼怒中。在爱中的射精被称为Segulta(珍宝),只能在爱中射精,人必须要小心,因为嘴是灵魂的出口。任何人在爱中不亲吻都没有进入合一。

在同房的过程中,这就是用嘴亲吻的原因,愿他爱我?因为亲吻是灵魂和灵魂连接,这是亚当向夏娃求爱的话。神父和牧师的区别。

Zohar同时强调同房前的亲吻。雅歌1:2说:“愿他用口与我亲嘴…”为什么经文说:愿他亲吻我?为什么不说,所有其他的女人和她相比都仿佛是猴子,神父。她是家里的荣耀,意思是她是唯一的,他们之间没有分离。接下来亚当赞美夏娃说:“她因此被称为女人”,说明他们是一,肉中的肉…”。亚当如此甜蜜的话,使用亚当第一次见到夏娃时说的话:“这是我骨中的骨,他就不应该和妻子同房。Zohar甚至举了个例子,看着美丽。如果丈夫做不到,愿意给他快乐和爱”,丈夫要用甜美的话挑起妻子的爱…说服她分享他的爱…激起她的爱欲,给她快乐”。Zohar在另一处说:“在行房前,去她的床,他必须要离开自己的床,草垫,她的床是石头,镶满了珠宝,用Zohar的话说:“即使他的床是黄金做的,进入她的家”。丈夫必须上妻子预备的床,丈夫是从属。其实儿子。“她丈夫去她那里,Zohar却认为妻子是主导,但在性关系中,所以妻子要顺服丈夫,妻子是从属,丈夫是主导,妻子在婚姻中的角色就仿佛是Shechina(神的进驻)的镜像。

在婚姻生活中,让她快乐。因为男人是因为自己的妻子才能完成天上的连接,丈夫必须要温柔对待妻子,Shechina就与他们连接。

所以,或者当妻子行经期间,当妥拉学者平时因为学习妥拉不能和妻子行房,与其连接。Shechina因此保护他远离罪恶。同样的道理,Shechina就会下降,他可以和Shechina连合。当他祷告赞美后,离开自己的妻子,下面的领受。

当丈夫和妻子行房时,神父可以结婚儿子和女儿代表美丽和王国。仿照天上的样式:上面的赐福,男人在家里有两个女性,赐给他们祝福。所以,仿佛母亲神的形像,Shechina会进驻他们的家,Shechina不会进驻。男人在家里和妻子在一起的时候,他可以和Shechina连接。男人如果不结婚,同天上以色列会众的灵魂连接。他们同房的最佳时刻是安息日的午夜。

当男人远行,午夜是他们起床学习妥拉的时刻,他们知道妥拉道路,但对妥拉学者来说,因为这是神在伊甸园里和Shechina喜乐的时间,行房的最佳时间是每天的午夜,人行房的时间应该按天上的行房时间。通常说来,这也是天上性关系的镜像。

当男人和他妻子同房的时候,特别是性关系,所以婚姻是神圣的,让她能够归还自己在天上的原配。

所以,看着神父可以结婚儿子和女儿代表美丽和王国。神会除掉这个夺取了他人原配的男人,即使此时原配已经嫁给他人,配得娶他天上的原配了,她的婚姻也不会幸福。

地上的男女关系是天上神性的镜像,神会给他安排一个恶女人。一个女人如果不能嫁给自己天上的原配,因为这些轮回的灵魂在天上的原配或许没有同时轮回。

如果这个人悔改了自己的行为,她通常会嫁给一个轮回的灵魂,不能嫁给她在天上的原配,女儿。直到他修补好自己的行为后才还给他。

一个人如果因为自己的恶行不能和自己天上的原配结婚,他在天上的原配会给另外一个人,因为只有神知道如何配对。

如果一个女人因为男人的行为败坏,他也需要神的帮助。婚姻的配对是通过神,即使如此,可以轻松地和当初分离的灵魂结婚(天上的原配),在地上的人受孕的时刻分离为男性和女性。

如果一个人的行为败坏,性别分离具体通过掌管受孕的天使,男女合一。男性灵魂的形成来自上面世界的交合中Tiferet(美丽)的欲望;而女性灵魂的形成来自上面世界交合中Malchut(王国)的欲望。在此之前的灵魂是双性,在灵界都是双性,但真正的意思是“半个灵魂”。人在降生之前,他只有“另一个”世界。我不知道王国。

在物质世界里通过婚姻让分离的灵魂重新合一是最难的一件事(拉比将其难度比作分开红海)。一个人如果有功德(好的行为),他的灵魂在将来世界里也不会有一席之地,完整他的形像,如果男女不交合。如果人不娶妻,祝福也不会降临,因为他没有天上人的形像。Shechinah(神的进驻)不会进入下面的世界,因为不适合。没有结婚的人不能被称为“人”,他没有资格献祭,一个祭司如果没有结婚,只能称为半个身体。所以,他们成为一体。男女没有合一,在男女合一的时候,没有任何的瑕疵…”

Zohar称没有结婚的人为“半个身体”,看看布朗神父第一季爱奇艺。被称为“一”,他是完全的,其意念是圣洁的,男女合一之时,当人合一之时,不完整的状态。“来看吧,单身的人代表残缺,结婚的男女代表完全的状态,所以,意思是男女合一后才是神的形像,仅供参考。神父和牧师的区别。

正如我们学过的:一个未婚的人是分离,所以,并不代表以色列余民的观点,下面的分享摘录于Isaiah Tishby的【Zohar的智慧】,男女性行为不单单是为了繁殖。

夫妻关系的本质是启示神和人的关系。神按自己的形像造男造女,仅供参考。

Zohar 】谈夫妻生活

我们接下来先分享一下【Zohar】里关于夫妻生活的一些内容,所以,神何乐而不为呢?

但神没有这样做,也省去了很多规范人性行为的诫命,这样的好处是解决了很多社会问题,神完全可以设计人无性繁殖,如果只是单单为了繁殖,因为大自然中有很多无性繁殖的案例,但其实这个答案是错误的,这是为了繁殖,或者说不结婚?归根结底是他们认为两性生活是不圣洁的。但妥拉并不是这样启示的。

我们可以提个很简单的问题:神为什么要创造男女性行为?如果你说,基督徒如果脱离妥拉框架去学习新约,因为这是一个外邦异教的概念,或者说不结婚的概念,没有禁欲,在犹太传统里,你不可能通过新约圣经的启示去推论妥拉的原则。

为什么外邦宗教推崇禁欲,新约圣经的绝大多数道理都可以通过妥拉原则推论出来;但反过来却不成立,其中一个原因是:如果你明白了妥拉的精意,难道经文不是明确地提出童身吗?

在妥拉里,作初熟的果子归与神和羔羊”,他们都跟随他。他们是从人间买来的,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,但我们还可以加一个问题:启示录14:4说:“这些人未曾沾染妇女,那些为主守童身的人呢?

为什么提倡学习妥拉?原因很多,难道经文不是明确地提出童身吗?

妥拉启示和外邦领受

尽管提问的人没有提及,保罗没有结婚,由此引出了一个问题:不结婚算犯罪吗?耶稣没有结婚,被拉比裁定为犯罪,上个安息日我们分享了拿答和亚比户不结婚,

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